再见，精神分析学家,精神分析学家有哪些

    灵魂的清除是现代精神科学领域引以为豪的重大成就之一，这个领域中某些坚定信仰者放弃了科学上的谨慎态度，宣布说“世上不存在灵魂这样的东西”，但是他们不会承认说“我们找不到任何灵魂”。

    存在的，不一定会被发现；没有被找到，也不是不存在的证明。事实是如此简单明了，然而，灵魂就是如此离奇地从我们的唯物世界蒸发了。假如我们还对科学抱有一丝信任，一个满含希望的问题不该就是“你知道去哪里寻找灵魂吗？”

古埃及金字塔壁画

    灵魂是什麽？因为我们不要求拥有它已经太久，而快要忘记。很久很久以前，我们的原始人祖先首先发现了灵魂。他们中的一位从睡眠中醒来，感觉到，他的“灵魂”在梦中脱离了躯体，独自出游，刚刚又回到了肉身。灵魂，只是人类在处理其全部的势力范围时的自我。人类自我试图在事实和意义的无限宇宙中把握灵魂的方向。当灵魂失去了方向，它能否重新辨明方向是一个生死攸关的问题。

    没有灵魂，就无需拯救什麽。但是，人若没有了灵魂，还能成其为人吗？

   在过去的三百年间，为了更好地了解自身，人类所付出的大多数脑力劳动付诸东流，以致跌跌撞撞进了失魂落魄的死胡同。生病的灵魂和精神系分析家是当代走向末期的两个相辅相成的特色事物。精神分析学家是应用科学的载体，他试图处理科学的错误造成的创伤。

    不容置否，比起居心叵测地将灵魂和肉体分割开来的神学家们，精神分析学家们已经做得相当好了，他们致力于明智诠释对自身的了解程度并将其应用到自己身上。于是，怀着很大的信心，无家可归的灵魂向精神分析学家请教。

    人会把人培养成什麽呢？精神分析学家低声谈论“完整”的必要性。

    灵魂回答道：“我意识到了这种必要性，可是我无法调整我自己。我尽力地符合现代进步的要求，可对我来说，现代性在本质上是互相矛盾、飘忽不定的。一个破罐子如何能够修补自身的破裂处？”

    精神分析学家说：“那就请‘慎独’，投入社会的怀抱。你性格内向，自私自利，做事偷偷摸摸。因而，你是一个不完整的人。坦白正在隐瞒的事情；向往坦白，因为我代表社会。这种坦白行为将恢复你自己的客观性。然后，再把你的冲动展示给社会。”

    灵魂：“我并不确信，社会值得尊重。它似乎是困难的源泉，而不是困难的解决方法。它不清楚自己的前进方向。”

    精神分析学家：“如果你心存疑虑，你不要在你自身上或社会上，而应该在理想化的目标上寻求庇护。每个人都拥有一些这样的目标。运用你的想象力把这些目标融合为一体。让你自己服从于这一综合体的作用，你就成为一个完整的人：你再次成为灵魂。”

    灵魂：“虽然我受的教育没有向我解释理想是否还活着，但是我确知，理想化的目标只不过是虚构出来的事物。”

    精神分析学家：“我无法说服你它们不是虚构的。然而，即使是虚构的故事也具有治疗的功效。人人都会受益于拥有虚构的事物。把你自己委托给虚构的故事。”

    灵魂：“我理解你的难处。你什麽也不相信，可没有信仰就无法治愈我。虚构的故事可能会治愈我，假如我原来不知道它是虚构的。了解到这一点，我不能把自己委托给它。可我明白你已经尽力了。再见。”

四川金沙古遗址发掘一尊雕像“无首者”

    灵魂，是人自身不确定性的总和。而科学是假设确定性的总部。精神分析学家最终会发现，回答人的问题，再多的科学也不够用。如今，那些大胆的广泛的假设，与灵魂的遭遇一样，或被怀疑或被抛弃。

    或许，灵魂的疾病在很大程度上源于信仰迷失。我们现代人没有从内心的信仰中获得任何益处，即相信世界正朝着某个目标前进，而不是往深渊发展。我们不知道如何才能见到祖先；我们对未来的发展没有把握；有些人为了眼前的蝇头小利，急不可耐地抛弃自由和平等，尤其是涉及其他人自由的时候。民主本身有许多复制品，普通人为此迷惑不解是情有可原的。我们离开过去，漫无目的地前行，对未来信心不足；我们拥有的只是现在，以及战斗的意志，而不是清楚知道为何而战。（完）